仙气古风汉服,第一款谁见谁喜欢-时尚街拍baby


古风感的汉服真的很美很仙,谁都无法抵挡这份魅力感,今天就为大家推荐一波仙气的汉服,穿上它,美得不要不要的!

图案汉服
图案汉服
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元气感满满的清新型汉服,采用花朵刺绣的的精致设计,加以清雅温柔的配色,凸显出恬静的感觉

衣身上有着童趣感的图案,以清新淡雅色为主的色调,整体显得阳光又俏皮,蓝色搭配白色,让整体看起来更加青春活泼,穿上它,做一名甜美温柔的少女吧。


戴口罩这样穿搭,展现神秘高冷范儿


相信很多人都比较喜欢明星的机场私服,他们通常都是戴着口罩,穿上随性大方的衣服,有一种神秘高冷的感觉。很多明星的机场穿搭很有魅力,即使戴着口罩也有很高的辨识度,是不是很想模仿一番呢?
戴口罩这样穿搭,展现神秘高冷范儿
戴口罩这样穿搭,展现神秘高冷范儿1
一、黑色口罩
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戴口罩这样穿搭,展现神秘高冷范儿3
想要穿出时髦的气质,可以利用口罩来搞定,首先选择一款黑色口罩,因为黑色显脸小,还有一种高冷的感觉。我们可以通过明星们的机场私服发现一个规律,那就是他们基本都是戴着黑色的口罩,让人有一种探索的欲望 ,很想揭开他们的神秘面纱。

二、黑色棒球帽
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都说女为悦己者容,其实是有一定的道理的,毕竟谁都把想把自己美丽的一面展现给大家。怎样的穿搭才能既高冷又神秘呢?当然少不了黑色棒球帽了,很多女明星出门都会戴上棒球帽,有一种休闲随性的感觉,但把帽檐拉低,露出侧脸来个侧颜杀也是很有魅力的,让人回味无穷。

三、中长款卫衣
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利用中长款卫衣玩下衣失踪是常见的方式,这样的穿搭可谓是明星的拿手搭配,像大幂幂就经常这样穿,凸显大长腿。不管是矮个子姑娘还是高挑的妹子,这样搭配是绝对不会出错的,中长款的卫衣搭配短裤,然后再配上长靴,凸显腿部线条还有性格的味道。
戴口罩这样穿搭,展现神秘高冷范儿
戴口罩这样穿搭,展现神秘高冷范儿17
明星们的机场穿搭可谓是时尚界的教科书,照着穿总是不会出错的,轻松提升衣品。全民戴口罩的时代,如何穿搭才能脱颖而出呢?拥有以上三件单品,怎么穿都时髦,你就是街头最靓的姑娘。
标签:口罩


孔子探病也隔窗——历史上的疫情隔离


来源:北京青年报

原标题:孔子探病也隔窗——历史上疫情隔离那些事儿

▲1929年南京暴发流行性脑脊髓膜炎,官方印发《口罩须知》(部分)
▲民国报纸上宣传的戴口罩方法▲民国报纸上宣传的戴口罩方法
  朱熹对孔子、伯牛行为的解释 不太靠谱

  《论语》第六章,孔子的得意门生伯牛得了重病,卧床在家,孔子前去探望,原文是这么写的:

  伯牛有疾,子问之,自牖执其手曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

  孔子没有进屋,没有走到伯牛病榻前嘘寒问暖,而是“自牖执其手”,隔着窗户抓住伯牛的手,连声哀叹:“天哪,这是命啊!这么好的人怎么能得这种病呢?这么好的人怎么能得这种病呢?”

  伯牛姓冉,名耕,字伯牛,为人善良,品德高尚,在孔门弟子当中仅次于颜回,经常被孔子赞赏。眼见这么一位得意门生即将病亡,孔子当然痛惜。问题是,孔子探望时,为什么要隔着一张窗户呢?

  南宋大儒朱熹给《论语》做注,说伯牛的家属为了表达对孔子的尊重,将伯牛抬到了南窗底下,为的是孔子进屋以后,可以站在伯牛病榻北侧,面朝南方探望门生;而孔子却认为,如此尊贵的礼节只能用在国君身上,所以不愿进屋,宁可站在南窗外面,面朝北方,隔着窗户与伯牛握手。

  朱熹顺便还引用了汉代儒生的一个解释:伯牛长了癞疮,会传染,孔子之所以不进屋,是怕传染。

  或者也有这样一种可能:伯牛不想传染别人,主动把自己隔离在一间小屋里,听见孔子来了,也不开门,孔子只好隔窗探视,并用握手的方式予以安慰。

  以上三种解释,哪种解释更贴近历史呢?我想大多数读者应该会选择最后一种解释——孔子之所以不进屋,是因为伯牛把自己隔离了。

  古代中国几千年历史,瘟疫频发,这我们都知道。但是,古人面对瘟疫时,也会实施隔离吗?

  乾隆发话:如果哪个王公不确定是否出过天花,别来见朕

  查《中国古代疫病流行年表》一书,隔离的例子不胜枚举。

  比如说五代十国的后唐时期,湖北随州与河南邓州闹瘟疫,许多人重度感染,为了避免再传染父母和儿女,躲进房间,房门紧闭,只在窗户上开一个洞,让亲属给他们传递饭菜和便桶。亲属传饭送菜之时,也不敢跟患者接触,用一根长竹竿挑起饭篮和水壶,站得远远的,隔窗递进去。

  再比如说公元12世纪金朝统治下的山东,有一年闹瘟疫,百姓十死八九,幸存者担心传染,做得更绝:“举室弃之而去。”把已被感染的亲人扔在家里不管,自己逃往他方。这样的极端做法岂止是隔离,简直就是遗弃。

  在距离我们较近的清朝,京城常闹天花,满洲统治者畏之如虎,顺治帝和康熙帝都下过严令:“凡民间出痘者,移之四十里外,防传染也。”(吴振棫《养吉斋丛录》)官府强行将那些正在得天花的人隔离在北京城外四十里远的地方,以免传染。

  我们知道,顺治帝很有可能死于天花。在顺治驾崩之前的头一年,后宫嫔妃有感染天花的,顺治不可能把自己的嫔妃也隔离到城外四十里,于是他隔离自己,移驾到行宫居住,让太监宫女给他送饭送炭。送饭期间,他又担心被太监宫女传染上,“惜薪司环公署五十丈,居人凡面光者,无论男女大小,俱逐出。”(谈迁《北游录》)惜薪司是专供宫廷柴炭的机关,顺治让人对惜薪司进行检疫,只要看见哪个工作人员有一点点感染天花的迹象,无论男女老少,一律驱逐出去。

  乾隆号称雄才大略,也非常担心传染天花,他喜欢在河北承德避暑山庄接见蒙古王公,原因有三:第一,那里距离蒙古更近,便于接见;第二,那里可以避暑,满洲人畏热,在承德过夏天等于到了天堂;第三,承德地广人稀,蚊虫稀少,泉水不受污染,不像北京城那么容易传染瘟疫。但即便到了承德,乾隆还是不敢接见那些没有出过天花的蒙古王公,他有一道圣旨写道:“如本身未能确知出痘之王公台吉等,俱不可来此,若欲瞻仰朕颜,于朕出哨之时,行围之所,亦得瞻仰。”如果哪个王公不能确定自己是否出过天花,千万不要来承德见驾,如果想瞻仰朕的容颜,可以在朕出去打猎的时候,站得远远地观赏。

  在瘟疫隔离这方面做得最尽心的朝代还数宋朝

  在瘟疫面前,所有人都应该是平等的,都应该享有保护和医治的权利。顺治驱逐潜在的感染者,乾隆拒绝接见没出过天花的王公大臣,做法都非常自私,都只考虑他们自己的安全,不顾别人的死活。正确的、科学的、合乎人道的做法,应该是动用国家机器,动员国家力量,将感染者进行安全隔离和悉心救治。

  康熙年间,有一个名叫赵开心的御史,给康熙提建议:“有司奉行不善,露宿流离,稚弱多饥馑……东西南北,各有一村令其聚处,有抛弃男女者,该管官严加责治。”城中居民得了瘟疫,往常只驱逐、不救助,逼得人家露宿在外,儿女无人照顾,饱受饥寒之苦。以后应该在京城四郊各划出一个村庄,让感染者集中居住,官府给予补贴,如果有人抛弃儿女,则由官府严加惩办。康熙从善如流,听取了这个建议,但是官府财力有限,基层官员执行力又太差,只搞了一年就不搞了。康熙以后,京城再闹瘟疫,朝廷还是老办法:强制驱逐,任由感染者自生自灭。

  古代中国那么多王朝,在瘟疫隔离这方面做得最尽心的朝代,还是宋朝。从北宋后期开始,各个州府都设有“居养院”和“贫济坊”,这是官办的慈善机构,平常用来救助无家可归的流浪者、孤苦无依的老人和弃儿,瘟疫暴发时,则被用来隔离感染者。不过宋朝财政开支巨大,地方官府常常入不敷出,各地居养院和贫济坊的管理有好有坏,基层官吏上下其手,挪用善款,甚至虚报救助名单、冒领国家补贴,往往是该救助的穷人得不到救助,该隔离的感染者没有地方隔离。

  至于民间自发的隔离,在古代中国其实也是相对少见的。首先,古人医疗观念落后,除非瘟疫特别严重,传染性和致死率特别惊人,否则绝大多数老百姓都认识不到隔离的重要性;其次,汉代以后儒家文化独占鳌头,孝道被抬高到无以复加的程度,父母染上瘟疫,儿女如果敢于将父母隔离起来,轻则会受到邻里的批判,重则会受到官府的严惩。“二十四孝”那些孝亲之法,例如割下自己的肉喂父母吃、品尝父母的排泄物,在魏晋以后都被全社会奉为典范,疫情越严重,愚孝者越有可能这样做,不但无助于亲人的健康,还极有可能加快瘟疫的传播速度。

  清朝末年,一个旅居香港的法国医生这样评价我们的国民:“他们养成了愚昧的不卫生的习惯,从婴儿时代起就群居混处,不了解隔离的必要……”这种评价虽然尖刻,但也不是完全背离事实。

  民国的理发店员戴口罩“十有九位都戴在了下巴上”

  在最后一个封建王朝覆灭以后,民国时代来临了,西方科学和医疗文明传入中国,被一些有识之士宣传普及,被报刊反复报道,也被官方强行推广。

  1928年春天,北京几所小学传染猩红热,卫生局、教育局和学校都没有采取任何手段,一个从日本留学归国的学生家长上书当局:“须知隔离为肃清时疫之最要条件,各学校如有传染病发生,当即从事隔离,禁止病童入校,以减少其他儿童感染之机会,而易收预防之功。”这个家长还说:“须知传染途径不必皆由患者直接传播而来,曾与患者共同居处之人亦有传播病菌之能力,故不仅隔离病童,其共同居处之兄弟姊妹亦当禁止入校。”最后该家长还向当局科普了几种常见传染病的潜伏期:“白喉一至七天,猩红热二至十二天,天花七至十五天,麻疹四至十九天,当俟病童最长之潜伏期过后,方可准其入校。入校前须呈请医师证明,方可定其回校之期。”

  1931年春天,杭州暴发流行性脑脊髓膜炎,市政府随即通令“市内各学校如有发现疫症者,全体停课”,“各公共娱乐场所暂时停止开演”,“暂将浙江省立传染病院改为隔离所,病人及接近病人之人皆须至隔离所收治,经过十日经检查后方得出所”,“民众须戴口罩并须注射预防针”。

  1932年春节前后,北京再次传染猩红热,北平市卫生局在媒体刊登公告:“天坛传染病院旧址业经组织就绪,已于一月十三日正式开诊,嗣后各区界住户如有发现染患猩红热病者,随时递送医院医疗,以遏疫疬。”

  同样还是1932年,广州市卫生局发布公告:“拟在海港检疫所南石头办公室附近,增减隔离病院。”

  1937年,云南省政府在全省范围内建成十几座“麻风病人隔离所”,由财政拨付全款,对麻风病人进行免费隔离医治。

  民国期间,政权割据,战火纷飞,中华大地上始终没有建立起一个强有力的大一统政府,各个政权各自为政,争斗不断,不可能有效遏制瘟疫的传播。再加上经费匮乏、医疗落后、民众对卫生宣传和现代医疗都非常隔膜,所以对瘟疫的防控效果始终很差。蒋介石曾雄心勃勃地推广“新生活运动”,强令戏院废止公共手巾,教导民众学会排队和讲卫生,要求理发店员佩戴口罩,也没有起到多大作用。1936年10月4日,北京《益世报》刊登《卫生与口罩》一文,对理发店员大加批判:“各匠人戴口罩,十有九位都戴在了下巴上,一面既遵奉功令,一面仍是我行我法,和把石灰撒在便所外,同是一样‘聪明’。”由此可见,延续几千年的陋习并不是一朝一夕就能改变的。

  但是,如果做纵向比较的话,民国毕竟有这么多有识之士,民国当局毕竟采取了许多积极措施,比起古代中国还是进步了许多。

  文并供图/李开周

责任编辑:邹文易


奈飞纪录片溯源全球流行病 很多与蝙蝠有关


来源:新京报

  奈飞6集纪录片,溯源全球流行病传播,专家称“很多病毒都与蝙蝠有关”

  病人医生政府齐心才能战胜《流行病》

  近日来,抗击新型冠状病毒肺炎疫情成为全民关注的焦点,奈飞(Netflix)于2020年1月底上线的6集纪录片《流行病:如何阻止大暴发》(Pandemic:How to Prevent an Outbreak,以下简称《流行病》)也因此在网上引发了讨论。很多网友认为这部主题不太轻松的纪录片是一次及时的科普,让大家对“流行病”有了更深入的了解。

  《流行病》从多个战斗在流行病防治一线的医护人员和流行病研究学者的角度出发,追溯了流行病暴发的源头和传播特点,发现很多威胁人类生存的流行病病毒都来自于动物,蝙蝠更是病毒的储存器。该剧还从医疗、社群、移民等多个方面探讨人类应该从过往与流行病缠斗的历史中汲取什么样的经验和教训——下一次全球性的流行病,不是会不会暴发的问题,而是什么时候、在哪儿、以什么方式暴发的问题。“我们必须要做好准备,我们必须要警醒。”

  1 很多病毒都与蝙蝠有关

  6集《流行病》采用多线叙事的方式,采访了一线的医护人员、流行病学专家、生物病毒研究员、新药疫苗研发员、卫生机构负责人、病患等不同群体,不仅展现了人类阻击流行病的短兵相接,还展现了人类在下一次流行病大暴发到来之前所能做的预防和主动出击。

  片中,战斗在流行病防治一线的不止有医院的医生和护士,还有深入荒野搜寻野生动物取样,提取病毒毒株,追寻病毒来源,还原其传播途径的生物病毒研究员、病毒学家。美国国际开发署新兴流行病威胁部门总监丹尼斯·卡罗尔(Dennis Carroll)足迹遍及全世界,他领导的部门负责侦测、预防和控制新型病毒的威胁。他的研究显示,威胁到人类生存的流行性病毒很多可能都来自动物,并且通常会是一种全新的病毒。对于这种病毒,人类没有天然的免疫力,于是这种感染就可能变得很致命。

  生活在埃及的盖兹·卡亚利(Ghazi Kayali)博士也是一位“病毒追踪者”,他每年要带着团队研究中东地区野生动物身上的病毒变化。他进一步指出,近些年很多恐怖的病毒都和蝙蝠有关联,比如埃博拉、Coronavirus(冠状病毒)、SARS(非典)、MERS(中东呼吸综合征)。“我们现在知道,蝙蝠可以成为病毒的储存器。越清楚地知道病毒是从哪里来的,越可以从容做好应对。在病毒变异前进行研究,试图预测它们会选择哪一条路(变异),目的就是为了打破病毒从动物到人的传播路径。”如果能在病毒感染人类之前找到它,并与之战斗,切断传播路径,就可以拯救很多生命。

  2 流行病不只是医学问题

  一旦流行病暴发,立即会感受到压力和威胁的是医疗服务系统,但流行病不只是医学问题。2017年猪流感在印度暴发,维杰医生(Dinesh Vijay)和他的同事平均每天要看一千名病人,工作量极度饱和,而面对源源不断的感染病人,医院的资源和床位都严重不足。到了这种时候,流行病就成为了整个社会必须要面对的问题。

  丹尼斯·卡罗尔研究了人类历史上多次流行病暴发,包括1918年那次造成1亿人死亡的西班牙流感,得出的结论是流行病有太多的未知因素,暴发时会导致很多基础设施的运营面临严重问题,比如发电厂会因为工人生病而人手不足。“到时候人们可能不是死于流行病,还会死于一些平时可以预防的因素。”

  维杰医生注意到,猪流感最严重的地方正是印度当地最贫困的地区。病毒对人类的攻击是无差别的,只是穷人相较于富裕的群体更加无力反抗。他们生活在过度拥挤,卫生条件恶劣的环境里,也没有人向他们解释疾病的严重性。有些人哪怕已经有了症状也选择忽视,因为很多人是日薪工作者,如果不去上班就没人养家,而必须出去上班的结果就是成为人形病毒散播器。印度的医生们总结:“仅靠病人自己不可能战胜流行病,仅靠医生也不行,仅靠政府也不行,只有三者通力合作,才能击败流行病。”

  3 医护人员是真正的英雄

  面对来势汹汹的流行病大暴发,社会的每个环节都经受了压力和考验,但战斗在前线的医务人员无疑是真正的英雄。2014年-2016年埃博拉病毒在西非暴发,超过600名医护人员感染,其中半数死亡。而最近的一次埃博拉病毒暴发,有151名医护人员感染,41人死亡。米歇尔(Michel Yao)是联合国派驻刚果民主共和国负责控制埃博拉疫情的医生,他在刚果(金)工作了3年。他所管辖的医疗队每天要面对凶猛的病毒和严重匮乏的医疗资源。比如200万人口的城市戈马只有一辆救护车。

  除此之外,他们还要面对当地人们的恐慌和质疑,比如当地有些人认为埃博拉病毒是联合国医疗队带来的。当地武装组织因此袭击医疗队,多名医务人员因此丧生。片中,米歇尔乘坐直升机前往一处危险地区处理埃博拉疫情,由于太过危险,纪录片拍摄团队被要求不能同行。还有当地人问米歇尔:“埃博拉疫苗实际是西方人、美国人用来让人感染病毒,并维持疾病流行的手段对吗?”实际上,所谓的“埃博拉疫苗”是用来激发免疫力的,数量上根本不够普及,只能给部分前线的医务人员接种。

  人类最大的教训就是从来不汲取教训。华盛顿的一位公共卫生领域官员在片中承认,他最担心的是建立了一套预警体系,却没能起作用。“我们有这方面的历史,遇到过这样的事件,为此投入了重金,然后,我们松懈了。”丹尼斯·卡罗尔说,下一次全球性的流行病,不是会不会暴发的问题,而是什么时候、在哪儿、以什么方式暴发的问题。“我们必须要做好准备,我们必须要警醒。”

  撰文/新京报记者 杨莲洁

责任编辑:邹文易


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